导读:端午节起源于中国,最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日,百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽,统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
一:划龙舟
“龙舟”一词,最早见于先秦古书《穆天子传》卷五:
“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。
”预《九歌·湘君》中
“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,
“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”,
学者们也认为“飞龙”即龙舟。
在划龙船时,又多有唱歌助兴的龙船歌流传。
如湖北秭归划龙船时,有完整的唱腔,
词曲根据当地民歌与号子融汇而成,
唱歌声雄浑壮美,扣人心弦,
即“举揖而相和之”之遗风。
又如广东韶关市南雄县的龙船歌,
是在四月龙船下水后唱到端午时止,表现内容十分广泛。
二:挂艾草与菖蒲
端午是入夏后第一个节日,
气温上升,正是疾病多发的时期,
所以在很多年前人们往往会在家门口挂几株艾草,
由于艾草特殊的香味,
人们用它来驱病、防蚊、辟邪。
民谚说:“清明插柳,端午插艾”。
在端午节,人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。
“艾”,又名家艾、艾蒿。
它的茎、叶都含有挥发性芳香油。
它所产生的奇特芳香,
可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。
三:端午食粽
晋代,粽子被正式定为端午节食品。
当时包粽子的原料除糯米外,
还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。
时人周处《岳阳风土记》记载
:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,
于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。
”南北朝时期,出现杂粽。
米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。
粽子还用作交往的礼品。
一直到如今,每年五月初,
中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,
其花色品种更为繁多。
吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,
并且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
四:栓五色丝线
中国传统文化中,
象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。
在端午这一天,孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线,
以保安康。因而,端午节清晨,
各家大人起床后第一件大事便是在孩子
手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
系线时,禁忌儿童开口说话。
五色线不可任意折断或丢弃,
只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时,抛到河里。
据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;
扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,
儿童由此可以保安康。
五:画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗,
云可驱避毒虫。
典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,
一借雄黄以驱毒,二借猛虎
(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪。
清富察敦祟《燕京岁时记》
:“每至端阳,自初一日起,取雄黄合酒洒之,
用涂小儿领及鼻耳间,以避毒物。
”除在额头、鼻耳涂抹外,
亦可涂抹他处,用意一致。
六:佩长命缕五色长命缕
端午节时厌胜佩饰。
亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,
百索、辟兵绍、五彩缕等,名称不一,
形制、功用大体相同。
其俗在端午节以五色丝结而成索,
或悬于门首,或戴小儿项颈,
或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,
俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。
”其中唐宋时,更有宫廷赐大臣此种节物之事。
史载唐代宗兴元元年端节,
宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》:
“前一日,以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。
节日戴以入。”
七:斗草
汉以前不见斗草之戏起源无考,
普遍认为与中医药学的产生有关。
远古先民艰苦求存,
生活单调,暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱,
及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后,
每年端午节群出郊外采药,
插艾门上,以解溽暑毒疫,衍成定俗;
收获之余,往往举行比赛,
以对仗形式互报花名、草名,多者为赢,
兼具植物知识、文学知识之妙趣;
儿童则以叶柄相勾,捏住相拽,
断者为输,再换一叶相斗。
八:跳钟馗
跳钟馗、闹钟馗:
自晋代以来跳钟馗、闹钟馗,
赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。
悬挂钟馗画:最早的钟馗画,
据说出自画圣吴道子之手。
据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载:
唐明皇患疾近一月,忽梦二鬼。
小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃,
大鬼乃捉小鬼刳其目,然后擘而啖之。
大鬼道:“臣为钟馗,即武举不捷之士也,
誓与陛下除天下之妖孽。
”唐明皇醒后,即病愈,便召画工吴道子,
嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图,
道子挥笔即成,明皇见后,
竟与所梦一模一样,惊叹不已。
后来,钟馗画渐渐走入民间,
绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天,
或者端午节的前后几天。
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