黄泥鼓舞

　　黄泥鼓是瑶族的一种膜鸣乐器，因演奏时鼓面涂以黄泥而得名，瑶语称“尼王瓮”，流行于广西金秀瑶族自治县坳瑶村落中。

　　制作方法

　　黄泥鼓并非黄泥所制成，而是本质鼓框两边蒙以皮革制成，属于打击式膜鸣乐器。因用黄泥浆涂抹鼓面，改变鼓皮的厚度和松紧度，以达到各鼓音高、音响的统一，故谓之“黄泥鼓”。

　　黄泥鼓鼓身是苦楝树或木质软韧而轻便的泡桐树木镂空两头制成，鼓面用铁圈或竹圈将皮革（山羊皮或黄牛皮）固定后，再用铁钩（每个鼓面分布六个铁钩）和绳子将两个鼓面相互对拉，并在中间用竹片将绳子旋绞，把鼓皮绷紧。

　　黄泥鼓又分为“公鼓”和“母鼓”两种不同形状。公鼓：长约110厘米，鼓身中间小两头渐大，呈两个倒接的喇叭形；鼓身直径约为7厘米，两头喇叭口直径均为23厘米，鼓面直径为33厘米左右。演奏时左手握鼓腰，将鼓置于胸前，并上下、左右舞动，右手用指或掌以不同的节奏和速度交替拍击两端鼓面，奏出响亮悦耳的声音。母鼓：长约100厘米，鼓身两头似桶形，鼓口大小相同，直径均为28厘米，鼓面直径均为33厘米左右，腰部中间凹陷，直径约为13厘米。演奏母鼓时，将鼓系上布带横跨于胸前，右手执竹片敲击，左手以掌击另端鼓面。

　　演奏方法

　　黄泥鼓舞通常由一只母鼓和四个公鼓组成一组表演，后来发展成一个母鼓配多个公鼓的。表演时，以母鼓为轴心，母鼓的鼓点最为重要，它指挥和掌控着整个舞蹈的节奏，因此担负打母鼓的常常是寨子里的老鼓手。而四个公鼓手则围成外圆，应母鼓鼓点敲打。

　　由来传说

　　黄泥鼓传说是为了纪念瑶族祖先盘王而制作的。在瑶族人民世代传诵的史书《过山榜》中有这样的记载：瑶族祖先盘王是一位智勇双全的英雄人物，当民族处于危难之际，他挺身而出，勇闯异国，用计谋将敌人首领的头颅取回，保卫了部落人民的生命财产，国王遂将三公主嫁给他，并封他为王，从此人民称他为“盘王”。盘王与公主结婚后入山居住，生了六男六女，这就是瑶族的后代。一天，盘王上山打猎，不幸被山羊撞下山崖丧生。儿女们在山下的一棵泡桐树上发现了盘王的尸体，他们悲痛欲绝，遂把泡桐树砍下，锯成七截，制成一个母鼓和六个公鼓的鼓身，并将山羊皮剥下做鼓面，糊上黄泥浆，鸣锣击鼓悼念盘王，狠狠敲打山羊皮鼓面以解心中悲愤。这就是祭祀盘王时要击打黄泥鼓，跳黄泥鼓舞的原因。这一习俗世代流传，保留至今。此后，瑶寨里凡遇丧事，都要敲击这种鼓以示悼念。鼓分公、母两种。丈夫去世，妻子要在灵柩前打母鼓、儿子打公鼓；妻子去世，丈夫和儿子都要打公鼓，这已成为瑶家习俗，世代传承。? 关于黄泥鼓还有一个传说。一次，瑶族祖先“盘瓠”到山上打猎，在和一只凶猛的羚羊搏斗时，不幸被羚羊撞下山崖；后来他的子女将他的尸体抬回厚葬，并在葬礼上敲打用泡桐木制成鼓身、羚羊皮制成鼓面的鼓以示哀悼。

　　演奏场合

　　凡逢年过节、师公活动、喜庆丰收、祭祀祈祷或丧葬斋事等场合，瑶族人民都要演奏黄泥鼓。在金秀瑶族自治县六巷等地，每个寨旁林中都有一块“浪坪”，春节期间，青年男女到这里尽情歌舞、谈情说爱、跳黄泥鼓舞，许多美满姻缘就是这样缔结的。黄泥鼓既是歌舞的伴奏乐器，又是舞蹈的道具。