哈方言妇女服饰——黎族服饰（一）

哈方言黎族在五个方言中人口最多，分布最广，居住的地域和生活环境也最为复杂，而且语言也十分丰富，即使在同一个地区也多有不同土语的杂居。语言不一样，服饰也不一样。哈方言主要分布在乐东、昌江、东方、三亚市、陵水、万宁等地。在儋州、屯昌、白沙、琼中和保亭等地也有少量分布。

罗活，自称罗活（狭义，又称劳越）、抱由、抱漫、只贡（又称多港）、志强、哈南罗等。罗活在各个方言黎族中最为复杂，语言最为丰富，因此妇女服饰也是丰富多彩，各具特色。

罗活（狭义）妇女穿短筒裙，裙长不及膝部，图案华丽。上衣为开胸长袖无领，无钮，前下摆长，后下摆短，有平时服和盛装服之分。平常穿的服饰花纹图案较为简单，色彩以黑色为主，也有深蓝。妇女在盛装时，上衣有重叠并且织有几层不同色彩的花纹图案，从外表上看，似穿几件衣服。服饰图案多是反映日常生活、生产劳动以及动物纹和植物纹样。

抱由、抱漫妇女服饰大体相同，穿短筒裙，也有穿中短裙。上衣无领、无钮、对襟开胸。有平常服和盛装服。盛装服，左右大宽边织绣有花纹图案，而下摆吊有带铜铃的彩色流苏。材料用野麻纤维织成，图案艳丽、大方，有个别地方的衣尾系着小白珠和小铃铛。这种服装，叫做女大礼服饰，就是说，一个妇女一生中只有一套，而且要在隆重的节日活动时才穿戴。平常服饰的式样较多，或繁或简。在衣沿绣有几何图样，或在筒裙身多织花纹图案。

只贡（多港）妇女穿短筒裙或中筒裙。筒裙多数用两块自织的黎锦缝合，后再用一块没有织上花纹图案的黑布作筒裙头，即用三块布料缝成一条筒裙。筒裙的图案色彩艳丽、细致，别具一格。妇女上衣黑色或者深蓝色彩，开胸对襟，直领，领前有一颗钮扣，衣的对襟处和衣脚四周及袖口绣有精细的花纹图案。妇女上衣开胸无领，也无钮，前襟长，后襟短。随着时代的变迁，只贡（多港）妇女平时很少穿传统服饰。只在喜事或丧事时，才穿着传统服饰。

志强妇女穿短筒裙，裙由裙头、裙身、裙尾组成。筒裙有平常穿和盛装时穿两种。平常穿用的筒裙都是黑色的，花纹图案甚少，而盛装时的筒裙则织有较多的花纹图案，图案多是人形纹和动物纹样。妇女上衣以黑色为主，也有深蓝色。开胸无领，长袖衣没有钮扣，通常只用一对小麻绳代替钮扣，而且只系在上衣领以下约10厘米处。平常穿的上衣无任何图案，盛装服有花纹图案，布料用自纺的麻、棉等纤维织制而成。妇女首饰有手镯和耳环。

哈南罗妇女穿短筒裙，也有中筒裙，但多穿织绣华丽的短裙。妇女参加婚礼时的筒裙，图案非常丰富，色彩也较鲜艳。每个妇女一般都保存着1～2套漂亮的服装，主要在外出或红白事时穿用。妇女上衣开胸对襟，无钮，仅用小绳作为系带。已婚的妇女束发于脑后，并插上骨簪或者金属簪，头披织有花纹图案的头巾，妇女喜欢戴耳环、项圈、手镯等饰品。有文面和文身的习惯。

抱怀，妇女穿长筒裙，直至脚踝，是哈方言中最长的筒裙。这种裙子也可以当做背孩子的背带，或用来背物，或做小孩的摇篮。妇女下地干活时常把婴儿放在裙子里面挂在肩膀上，或者当做摇篮挂在树枝上。筒裙是三幅锦布和一根绳带构成，每幅锦布都是同样的色彩和花纹图案。抱怀至今仍保留着传统的纺织技术，妇女只要有空闲就纺织黎锦。妇女们都会为女儿预备出嫁时穿的筒裙。结婚筒裙图案为婚礼图，人们认为结婚时若不穿本民族的筒裙，死后没人管，祖宗不相认。抱怀筒裙仍然保留很多的传统图案和技术。花纹图案从裙头、裙腰直至底端都织绣着绚丽多姿的花纹图案，而且每个花纹图案都有它的意义。妇女所织在筒裙上的花纹图案，内容不同，含义也不相同。妇女筒裙一般分为婚服、丧服、平常服三种。这三种服饰的筒裙图案纹样都不一样。妇女上衣分为平常服和盛装服两种，形式基本一样，只不过是材料和花纹图案不同而已。妇女上衣多数是长袖低领有钮，深蓝色彩，也有对襟短衣。盛装服上衣袖口、对襟处、背后、下摆处，织绣有各种各样精美图案，并在衣襟、袖口与领口周围镶有蓝色的花边。妇女头缠黑色的头巾，并织有花纹图案，妇女有带耳环的习惯。

哈应，主要分布在黎族聚居区边缘地带，在三亚、陵水、东方、万宁、陵水等地。哈应绝大多数是与汉族相邻或杂居其中，接触汉文化比较早也比较多。妇女服饰式样多，花纹图案也最为复杂。哈应妇女穿长而宽大的筒裙，裙长至小腿的中部和下部。平时所穿的服饰，无论上衣还是筒裙、头巾等都是以黑色为主，从整体上看全身都是黑色，只有裙尾和头巾尾部有精美而变化多样的图案。妇女上衣为黑色长袖、低领对襟，但多数是以抱胸款式为主，并排3～4个布钮扣，没有编织任何的花纹图案，举行婚礼或者参加节日活动时，妇女服饰制作非常精致，图案也非常精彩。哈应妇女所穿的衣衫和筒裙都很宽而大，有些地方上衣前面有对襟绣花，后有腰花纹样，多为菱形和几何形。衣背有图腾纹样，盛装长筒裙是花纹图案。图案按四个部分来区分，即：裙头、裙腰、裙身、裙尾，这四个部分的花纹图案各不相同。最有代表性的是人们常说的哈应服饰的婚礼服，图案以人物为主，并在筒裙上描述人们在举行婚礼时的各种活动，其场面壮观，令人回味无穷。主要分为“迎娶”、“送娘”、“送礼”等的故事情节。服饰的文化内涵丰富，工艺也极为精细。这种服饰在结婚时穿戴。哈应和抱怀妇女还有一种服饰，叫做丧服，丧服是指在人死后，做八（丧葬）时才能穿戴的一种服饰。丧服制作讲究，其筒裙图案分为四个部分，其中最精彩的图案是人形纹，人形纹也称为鬼纹。黎族人认为万物都是有灵的，认为人死后也有灵魂的存在。所以服饰上的人形纹图案占有相当大比例。丧服除了人形纹外，图案色彩也是十分讲究。丧服上的人形纹分为两个色彩的纹样，其中一个纹样是用明色来织制，另一个是用暗色来织制，并且二方连续有节奏的无限延展。黎族人把这种明色人形纹样看作人间，暗色的人形纹视为阴间，为鬼纹。妇女在参加丧葬时必须穿这种服饰，否则祖宗就不会认死者，也会使死者的灵魂在阴间里生活艰难。哈应妇女头缠黑色长头巾，头巾两端织绣有精美的花纹图案，在盛装时，长头巾的图案部分挂在胸前。哈应妇女的装饰品比较简单，仅有手镯和耳环。