黎族树皮衣,敲打至今的远古文化

3000年前，海南黎族先民创造了中国服饰的始祖——树皮布衣。黎族树皮衣的出现，为一千年后黎族织贝的制作开启了智慧，是世界纺织业的源头，是具有世界性影响的重大发明，是对人类社会的文明进步的伟大贡献。3000年，多少沧海已成桑田，而这3000年前的远古文化，却神奇般地敲打至今，见证着海南黎族先民的勤劳与智慧。

海南岛的树皮布历史非常悠久，中华史籍辞赋中对树皮布文化都有相应的文字记载。孔子有弟子“原宪”与“子贡”，原宪为贫士，辞官隐居生活；子贡为儒商之祖，为孔子弟子中首富。西汉博士韩婴著《韩诗外传·卷一》中有贫穷的原宪头戴“楮冠”出见富商子贡的精彩描述。这里提到的“楮冠”就是用楮树皮做的帽子，多为贫士、隐士所用，也是中华史籍辞赋中对树皮布制品的最早描述。《后汉书·南蛮西南夷列传》中有“织绩木皮”的记载，显而易见，木皮就是树皮。宋·乐史撰《太平寰宇记》卷169条《儋州》中叙述：“有夷人……号曰生黎；巢居深洞，绩木皮为衣，以木棉为毯。”这里提到的“衣”就是树皮衣。清乾隆十七年（1752年），张庆长任琼州定安知县时，在《黎岐纪闻》中描述最详细：“生黎隆冬时取树皮捶软，用以蔽体，夜间即以代被。其树名加布皮，黎产也。”

古代海南岛的黎族先民穿的树皮衣、裤，盖的树皮被，主要有遮羞、保暖等用途。在明代，五指山腹地的部分黎族支系的人们普遍穿这种树皮衣。随着经济的发展，树皮布渐渐远离黎族人的生活。到了明代，海南沿海地区已经不再使用树皮布；中部黎区则大约使用到清代以后。

以树皮布为衣——这一奇特的服饰现象，反映了黎族的树皮布文化与中原的“衣冠”文化截然不同，为黎族文化独特的内涵形态。

3000年前，黎族先民用树皮布做的衣服，不是野蛮落后的标志，而是文明进步的象征，树皮衣是黎族人民对人类社会的伟大贡献。我们有责任传承下来，不仅要在考古工作中寻找树皮布文化的遗迹，还应当从民族学、民俗学和其它学科的角度来考察研究、记录保存，把有关实物搜集起来展现在博物馆，这对保护具有海南地区特色的树皮布文化具有重要意义。