从北方民族的原始崇拜和神话传说可以知道,对鹰崇拜的心理基础与原始宗教是有关的。禽中之王一一鹰的凶猛和难以征服,使原始人无限敬畏、恐惧而将其神化,也是原始人类把人自然化的重要对象;即人为鹰,或人为鹰的变形,或鹰为人的祖先。布里亚特蒙古人认为鹰是卜天善神派到人间的,与一女性结合,生下的孩子是萨满。
1973年在内蒙古西部阿鲁柴登被认为是匈奴人的墓葬中出土了金冠,金冠上有一只展翅的金鹰,傲然站立在由四狼咬四羊的半球体上,并配有三件黄金带,金带两端铸有半浮雕的金虎。王冠上的金鹰,也是一种强悍的民族精神的象征,匈奴中也有鹰图腾的氏族,这时可能起着主导作用。鎏金海东青铜饰片,是辽代文物中的精品。大量民俗学的资料证明,蒙古人自古以来对鹰也是非常崇敬的。
科尔沁萨满“白鹰教派”的祷神歌表现出明显的图腾崇拜观念。该地区萨满在《向神祗祷告》的神歌中唱道:向四方的神祗祷告,请一级一级降临;上方的万千神祗,请降临附身。太空的鹰,神圣的白鹰,把灾难祸害,清除干净。神歌向四方的万千神祗祷告,请的什么神,最后明确是请白鹰显灵,清除祸害。显然白鹰图腾是直接庇护他们的祖神。
民间工艺品中鹰的图案应用很多,那达幕大会摔跤手出场时鹰的动作,蒙古风雪帽的造型对鹰的模仿,表现了蒙古人的威猛、雄强、英雄性格的象征。