马——常见蒙古族图案（六）

在游牧人的生活中，骑用马匹有极为重要的意义，战马无疑是游牧人的最好的朋友和得力助手。在军事上、狩猎上和日常生活中都离不开马，因为马匹可以保汪游牧人在茫茫草原上自由驰骋。

据中外学者研究证明，原始人多以马象征雄性，象征天；而以牛象征雌性，象征地。法国人类学家和史前考古学家安德烈·勒鲁伊一一古朗的《史前艺术的宝藏》则以大量的旧石器岩画与石雕为例，论证了旧石器中的成对动物形象所表现的性符号意义，其中，马则通常成为雄性的象征，又是天的象征。古代周族不窟时率领族人“而奔戎狄之间”，到了宜父时期率领族人迁徙到岐山周原，在这里建城廓，成为殷商王朝的西方属国。他们的马祭习俗，保留了原来戎狄的马祭习俗。《周礼·校人》有“春祭马祖”的记载。有学者指出，祭拜马祖，实际上是祭拜牡马的马势，以祈求男性具有牡马一样的生育功能。马在春天发情，所以在春天举行这种祭祀。因为人类见到的雄性动物的生殖器，牡马的最为雄壮，故祭马势......在内蒙古阴山长斯特罗盖、东地里哈日等处岩画中也都见到体现马祖崇拜思想的对马图案。

匈奴时代马的铜饰牌很多，匈奴墓出土的毡绣有带翅膀的马，还有金饰片的翼马，都与萨满教飞马升天的观念是一致的。在扎赉诺尔出土的鲜卑人的飞马铜饰牌也与匈奴的翼马的内涵是一致的： 在北魏、辽代、蒙元以后绘画、雕塑、工艺品乃至民间工艺中，马处处可见。民间流传的录马风旗的主要图案也是一个腾飞的马。