鱼图腾崇拜——藏族的原始崇拜（十二）

陇南白马藏族较好地保留了古朴、神秘的原生态民俗文化，鱼图腾崇拜是其民俗文化的重要组成部分。现存白马人的服饰图案、妇女首饰、建筑装饰、岩画等均有鲜明的鱼图腾崇拜的符号特征。白马人的鱼图腾崇拜可溯源至炎帝部落时期的仰韶文化，是氐族鱼图腾崇拜的延续，是多民族文化融合的产物。

甘肃白马藏族虽然居住在偏远的山区，但他们的传统文化中具有明显的鱼图腾崇拜遗存，现存的服饰图案、妇女首饰、岩画、生活用品、建筑装饰中传递出鱼图腾崇拜的符号特征。白马藏族服饰图案中巧妙的融入了鱼的造型，在百褶衣前襟处，把鱼与鱼鳞的造型巧妙的结合在一起形成了一个规则的三角型图案，百褶衣的背部有一个抽象的倒三角形的图案，外形上十分接近鱼形，并且三角形两边线交叉之后在顶端做了延伸，形如鱼的尾部，使鱼的形象更加鲜明；白马人的坎肩、短衫的纽扣用具象银鱼制成，色彩单纯、典雅，给人一种圣洁祥和之感。

白马藏族妇女戴的耳坠外形如鱼，特别是耳坠下半部分的三个小坠子，当戴上它时形如三条灵动的小鱼，翩翩起舞。白马藏族妇女在节日或婚庆期间都佩戴鱼骨牌头饰与鱼骨牌胸饰，鱼骨牌头饰一般由五、七或九块圆形鱼骨牌、毛线和彩色串珠组合而成，鱼骨牌依次系在红色的毛线绳上，念珠则用红色的细丝线串起来系在带有鱼骨牌的毛线绳末端。鱼骨牌胸饰中的鱼骨牌呈长方形、手掌大小，鱼骨牌胸饰一般由三至五块方形鱼骨牌用红丝线依次从上到下缝制在妇女的裹肚上，待百褶衣穿好后将鱼骨牌胸饰佩戴在胸前，形如古代战士盔甲上的护心镜，富有装饰意味。鱼骨牌呈乳白色，色泽纯净温润，是用较大的贝壳磨制而成。据白马人讲，现在的鱼骨牌是从四川的江油市买来的，很久以前瘟神较多，鱼骨牌具有驱瘟神、保平安的作用。近年在阴平古道附近的山岭间多次发现以鱼为题材的岩画，目前虽然无法准确的界定它的创作年代，但北方的岩画盛行于原始社会，最早可追溯至三万年前。除此之外还在白马藏区发现了海蚶壳化石、以鱼为题材的木雕与图案、捕鱼用的渔网和鱼叉等。以上诸种现象都表明白马藏族人曾以鱼为图腾，“鱼文化”是白马藏族一重要的文化现象。